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和周圍地區的黃高原上的民居明顯不同，先人們對此的解釋是，闖王曾經在京城做過帝王，來這裡的闖王的隨從將京城的四合院建築風格帶來了。
“2006年6月21
上午，黃土高原上的雨仍然下著，李黑保老人向我示範著他的族人在祭祀祖先時的奇特禮數:祭祀時，要穿上平時不穿的、特製的裙子，右手拿一個手絹，兩個老人相向握對方的手臂，先是從左向右，轉三圈。
然後從右向左轉三圈，每轉完一圈後，兩人並立，面向祖先的牌位，紮成弓步，兩手從下到上，從大腿兩側向上，抱在
前行禮。
然後沿著部再向上放到臉頰上。這種禮數週圍地區沒有。每年的大年初一，他們會把先人的靈牌掛起來，初二時開始祭拜，一輩一輩的按順序來，主祭的這戶人家，從族中選出48丁，進行祭拜，到現在一直保留著48丁祭拜祖先的習俗。祖傳在村裡一直做粉絲辦”粉房“的李文耀老人向我講述祭祀時穿的裙子的樣子:”象唱戲是演員穿的那樣，邊上壓的是淡黃
的花邊，很好看的。
我家的那件在1972年被毀了，可惜！‘“李黑保還介紹說，這個村裡的老人們，大多留長髮，是
項人禿髮的形式。
而且，村裡的老人孩子一直傳承著愛好武術、喜爭鬥、脾氣暴躁、喜歡喝酒的風俗。上個世紀60年代以前，村裡還保留著專門用於釀酒的”燒科院“，用於製作粉絲的”粉房“。
李黑保老人家裡就是祖傳燒酒的，他記得年少時村裡有10個燒酒的窯，一年中集中燒酒時不停火，燒的酒遠近聞名，”我們的酒和周圍地區的漢族人的燒酒不同，好喝著呢！
主要用糜子、玉米、黃豆採曲，我爺爺、父親一直燒酒，到我時，因為燒酒的攤子大了，就到黃陵縣去燒。
““據老人說，太平村從李自成的侄子李錦家人入住，從一世李錦到此時共十九世，且輩次不亂。
不論年歲大小，均以輩次論高低，按輩份稱呼。從人口和傳世來看，太平村李錦家人約有300餘年歷史，而方圓村莊均是千年以上的歷史。據說最初只有石姓、盧姓幾家農點住戶，李錦家人從峁城進村後，石、盧幾姓逐漸退出村。
“19歲的李世霖，從富縣職業高中剛畢業，報考了山西服裝藝術學校，自稱是個小項。‘村裡人一直脾氣暴躁，喜歡喝酒，愛鬥，在我們這些孩子身上也一直體現。在學校裡，外面鄉村或者城裡的學生已聽說是太平的學生，都不敢惹。
老人們傳下的習慣是，在外面我們聽不得別人說太平的壞話。在外面讀書的學生也好，打工的也好，我們一走出村子就很puhong（音，就是很合群的意思。
作者注），外人說，一個好鬥不服輸的太平人已經夠可怕的了，再加上一群很puhong的太平人，誰敢惹呀？
‘至今，在富縣和黃陵縣一帶還免費著’出門北看太平、南看北村‘的說法，是說這兩個村裡的人特別利害，善鬥尚武。
現在就是走在路上，或在隆坊集會上，如有人敢和太平李氏人鬥，其他太平李氏人就會一齊上手，尤其過去年代更為明顯。
“太平李氏人的面部具有西北少數民族固有的特徵，前額突出，眼睛淡黃，面部輪廊明顯，尤其返祖現象增多。現村子裡有數十位人，高鼻子、深眼睛，很像西北少數民族。
就連村裡本族也納悶，為什麼我們太平李氏和人家其他村的人長像不太一樣？據陝西省科學院歷史研究所李登第先生講:李自成是西夏國王元昊的後代，是項族，太平村人是李自成後裔，那麼，也是項人後裔。
村民們大多體格強壯，力氣大，有武功底子。聽說過去太平李氏一人用驢馱一麻口袋糧食，遇到險
狹窄路面時，驢不敢走，他一人用肩扛著糧袋，一手抱起驢走過去。
我在村裡走訪期間，聽到像這樣的傳說很多。
“通過查閱資料與實地考證，我認為太平李錦家族是一個具有西北少數民族血統的人種，是李自成兵敗後，從陝北南下的項軍裔北歸後的一個集中隱居地。”